慈禧是太后,為何要稱她為老佛爺?
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慈禧是太后,為何要稱她為老佛爺?

時間:2021-06-10 12:30:58   分類:名人故事 | 慈禧太后 | Word文檔下載

慈禧是太后,為何要稱她為老佛爺?

在清宮劇中大都稱呼慈禧太后為老佛爺,似乎這是一個對她的特指稱謂。那么慈禧太后為何被稱老佛爺呢?這是不是她獨有專屬稱謂呢?

“老佛爺”并非慈禧太后的專屬稱謂

其實“老佛爺”一詞并不是慈禧的專屬稱謂,清朝的皇帝都可以被稱為“老佛爺”。就如同我們更熟悉的宋朝皇帝被稱為“官家”一樣。

“老佛爺”一詞是由滿語“滿柱”轉譯而來,清朝是由東北的女真部落建立的政權,因此他們保留了女真部落的部分習慣和風俗。當時女真人稱呼自己的首領為“滿柱”,這個滿柱又是佛號“曼珠”的轉音,實際上就是稱呼自己的首領為佛爺或者吉祥的意思。

后來女真人(或者說滿族人)入關建立了大清王朝,他們就把稱呼自己首領的“滿柱”一詞直接轉譯為“佛爺”。由此“佛爺”一詞就成為了清朝皇帝的專屬稱呼,其他人不可以使用。由此可知,“老佛爺”一詞不僅并非特指慈禧太后,而是所有清朝皇帝的特稱。從法理上來看,其實慈禧根本不可以被稱為“老佛爺”,因此她根本沒有當過皇帝。

為何慈禧太后被稱為“老佛爺”

關于慈禧太后為什么被稱為老佛爺這個問題。有兩種說法,大體上都差不多,都是慈禧太后身邊的大太監李蓮英迎合慈禧太后希望二度垂簾聽政的目的,為了抬高慈禧太后的身份,故意稱呼慈禧太后為“老佛爺”。

在1875年之前,慈禧太后并沒有被稱為老佛爺。到了1875年,同治皇帝病逝,慈禧太后立她的侄子兼外甥愛新覺羅·載湉為帝,也即光緒皇帝。因為愛新覺羅·載湉只有四歲,慈禧太后就希望能夠第二次垂簾聽政。

但是為了讓自己垂簾聽政更有說服力,慈禧太后希望能繼續抬高自己的地位。為此她的心腹大太監李蓮英心知肚明,因此他策劃了一場迎佛的儀式,讓人以慈禧的模樣塑造了一尊佛像。然后請慈禧太后領著大臣們迎佛像,并說慈禧長的和觀世音菩薩一樣,就是救苦救難的觀世音菩薩轉世,因此高呼慈禧為“老佛爺”。

李蓮英通過這一把戲巧妙的把稱呼皇帝的特稱"佛爺"和佛教里觀世音菩薩等同起來。由此慈禧就名正言順的被稱呼為“老佛爺”,也即讓慈禧擁有了與皇帝一樣的稱謂和象征意味。

“老佛爺”的稱謂是讓慈禧太后自我心理滿足和刻意營造的象征符號

其次剛才的故事是否真實,我們已經很難查證。畢竟正史中并沒有記載,我們不妨姑且聽之信之。但是從慈禧的內心世界去分析,我們可以想見“老佛爺”這個稱謂應該是慈禧太后本人的自我心理滿足和一種刻意營造的象征符號。

作為政治強人,其實從1860年辛酉政變之后慈禧太后就逐步掌控了整個清朝政府的權力。特別是慈安太后病逝之后,更是沒有人可以壓她一頭。但是因為她的女性身份,她不可能名正言順的登上皇帝寶座,雖然她的權力和皇帝已經無限接近。因此一個皇帝的特有稱謂無疑可以讓她獲得巨大的心理滿足。

而另一方面,這種老佛爺的稱謂也是讓包括光緒皇帝等人在內一種心理暗示,始終提醒著其他人,她才是這個帝國真正的掌權人。這種象征意義并非毫無意義,這正如為什么皇宮都會修筑的比較威嚴和廣闊。如果你站在天安門廣場上,望著天安門的城樓,或者站在故宮太和殿前的廣場上,你會不由自主感受到一種威嚴感,這就是象征意味的作用。同理,我們在清宮劇中經??吹焦饩w稱呼慈禧太后“親爸爸”是一個道理。

總之,“老佛爺”并非慈禧太后的特有稱呼,而是清朝皇帝的特稱。但是慈禧的“老佛爺”稱謂又有其特殊的背景,且不管是否如故事中那般由李蓮英利用觀世音菩薩來偷換概念,但是這個稱謂的象征意味和心理暗示作用還是非常明顯地。

慈禧是太后,為何要稱她為老佛爺?

自慈禧往后,到民國,掌權者往往都是有帝王之實的,但絕不能稱帝,一稱就完蛋。袁世凱就是個鮮活的例子,都終身總統了,而且還可以指定接班人,已經是事實上的皇帝了,非要再弄個洪憲皇帝出來,結果不僅竹籃打水一場空,而且還遭了個身敗名裂,含恨終身。

但像慈禧以及跳過袁世凱之后的大一統掌權者就都沒有犯這種形式主義的錯誤,他們紛紛為自己的帝王之實造出了獨屬的稱謂,在這其中,老佛爺應該是民間流傳說法最廣的一個。

關于慈禧“老佛爺”從哪里叫起的,歷來有四種說法。

第一、二種說法是咱最早在一本書上看到的,說慈禧“老佛爺”是李蓮英叫響的。

大概是因為李蓮英的奴才智商、情商在清末太出名了。

說慈禧虔誠信佛,有一回北京鬧旱災,多日沒下雨,照慣例,于是慈禧開始拜佛求雨。未想到,這一次慈禧只拜求了三天,雨就傾盆而來。

見這情景,李蓮英知道恭維拍馬屁的時候來了:太后真是了不得,真真跟佛爺一樣。

從此之后,慈禧就成了李蓮英的“老佛爺”,再朝后就成了大清朝的“老佛爺”。

該怎么評價這種說法呢?

皇城根下,小老百姓的粗糙神談。

接下來的這第二種說法就講究多了,很像老北京提籠架鳥的在茶館里侃出來的。

說光緒初年,慈禧剛滿四十,一心想二度垂簾,但又怕招致朝中非議,于是猶豫不決、悶悶不樂。李蓮英察言觀色,心有靈犀后,便命人在萬壽寺大雄寶殿的后面按慈禧的模樣塑了一尊佛。

太后佛像塑成后,李蓮英屁顛顛地跑到慈禧跟前稟告,說:聽說萬壽寺大雄寶殿近來常有雙佛顯光,這是大吉大利之兆,奴才請太后駕臨前往觀看。

慈禧聽罷,甚為驚訝,于是起駕出宮,一看究竟。

到萬壽寺,仔細一看,大殿上的觀世音菩薩果然栩栩如生,關鍵栩栩如生的很像慈禧本人。就在這時候,李蓮英亮嗓一喊:老佛爺到。

眾人隨即跪伏高呼:恭迎老佛爺。

慈禧多明白的人,到這當然明白了其中的名堂,受用之余,只見她故作不解地問道:你們迎的是哪位老佛爺呀?

這時候李蓮英必須接話:就是迎接太后老佛爺您呀!如今先皇晏駕,新皇尚幼,國不可一日無主,天下臣民請太后老佛爺垂簾聽政,您可要救萬民于水火啊!

一席話說得是哪壺要開提哪壺,自此,老佛爺這個稱呼便從萬壽寺傳遍京城,家喻戶曉。

而慈禧呢,再度垂簾也就這么完成了聲威鋪墊。

典型的深宮老戲碼!

接著再說第三種說法。這第三種說法很直白,甚至沒啥意思,但持這種說法的人卻很有些名氣,著名演義小說作家、歷史學家蔡東藩。

蔡東藩在《慈禧太后演義》中說,在60大壽時,慈禧“自加徽號,令承值人員等稱她作老佛爺,或稱她作老祖宗?!?/p>

《清朝野史大觀》的說法跟蔡東藩的差不多,說慈禧愛照相、愛扮佛,一次慈禧和李蓮英、李姊玩真人秀,慈禧扮觀音、李蓮英扮善財、李姊為龍女,完了還用西洋相機照了一極大相,懸于寢殿內。宮人們見到這栩栩如生的大照片后,不禁呼出了“老佛爺”這個稱呼。

這種說法很有些四兩撥千斤,越至高無上越信手拈來的味道。

再來說第四個說法,清末學人王無生在其筆記《述庵秘史》中說:“宮中稱老佛爺,沿蒙古俗也”。

啥李蓮英,啥大照片,人慈禧玩的是來源于傳統,又高于傳統。

但這四種說法,不管哪種均認為“老佛爺”這個稱號是慈禧專用、獨享的。

然而深入清宮規制后才發現,原來“老佛爺”一說根本不是因慈禧造出來的,清朝歷代皇帝都可特稱為“老佛爺”,只是這些正宗的皇上平日不咋用這稱呼,最后讓慈禧別有用心地借用、獨占了。

說這女真族首領最早都特稱自個叫“滿柱”。這“滿柱”是啥意思呢?佛爺“晏珠”的轉音,達的是佛爺“吉祥”之意??珊髞砟?,一些顯赫家族世居高位后,也起名叫“滿柱”。如此一來,“滿柱”就顯得有些不值錢,不唯我獨尊了,于是清朝建立后,“滿柱”就被譯成了“佛爺”,特指皇上本人。

這其實跟宋朝皇帝特稱“官家”,明朝皇帝有特稱“老爺”的差不多。

因為特指的是皇上,所以皇后、太后、太皇太后都不能用“佛爺”這個稱謂,甚至輔佐三帝的孝莊終生也未曾用過這個稱謂。

這就給慈禧提供了一個絕佳的空擋,讓整個大清朝稱自己為“老佛爺”,既不露骨,又含蓄霸道,還能給民間多種解讀,并且越解讀,她越是有清一朝坐天下的頭一號女主。

一個稱呼,即是政治學的精髓!

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